相声界恩怨之京津之争：积怨颇深，连马三立都压不住

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相声起源于北京，发祥于天津。旧社会艺人扬名立万要去北京天桥，艺压当行人就得奔天津三不管。有部老电视剧叫《天桥梦》，说的是评剧大师小白玉霜的故事，对旧社会艺人混天桥的情形有个大致的描述。

两地的区别：天桥什么人都能去，用现在的话说叫“雅俗共赏”，三不管穷人去，家里有俩糟钱的不去那地方。那地方有太多“不雅”的东西，唱小曲儿的白天唱戏晚上接客，挣得是皮肉钱。

因为生态不同，所以两地的艺人有一些恩怨，主要是京系艺人看不起天津艺人。1988年马三立收徒姜宝林，后者的一段讲话就充分说明了这一点。

这段录音B站有完整版视频，感兴趣的朋友可以去听一下，马老也有20多分钟的讲话。

姜宝林主要谈了两点，基本都是围绕“京津之争”展开的。先是说到拜师马三立的事情。姜宝林称自己宣布要拜马三立先生为师的时候，北京有些同行表示不满，说为什么要拜一个天津艺人作师父，北京没人了吗？

姜宝林的回应很有意思：你要辈分比他高我也可以拜你，对方这才不言语了。两地艺人积怨之深，连马老都压不住。

第二点是说1986年第一届相声大赛。姜宝林直言不讳，说几十个作品只有两个是真正的相声，一个是马志明的，一个是谁的听不清楚。有些艺人抱着吉他上台，唱两首歌凑个七八分钟就算完事，这种就不叫相声。

讽刺的是，这种作品因为迎合潮流体现了时代精神，得分还往往不低。对此姜宝林表示很无奈：咱说了不算。谁说了算？评委们，主要是北京那帮人。

姜宝林的意思是唱可以，但不能喧宾夺主。相声的核心还是“说”跟“逗”，“唱”跟“学”只能是点缀。

姜宝林的这段话牵扯了一段60多年的恩怨。1957年张寿臣在天津剧协大会上公开发言，指出相声界存在“重唱轻说”的现象，兵锋直指京系艺人。寿老的发言得到包括马三立赵佩茹在内的天津同行的一致赞同。

张寿臣的这段发言很快见报，北京的同行们不乐意了。以高德明为首的京系艺人针锋相对，对张寿臣的三个观点一一做了驳斥。北京的艺人嘲讽张寿臣马三立，说“要是有嗓子也能唱”。

这事当年闹得很大，差点引发了一场京津两地艺人的大乱斗，最后张寿臣不得不出面澄清，说自己不是那个意思，是记者断章取义。

其实张寿臣不用“澄清”，他的态度一直很明确。40年代侯宝林南下闯天津，张寿臣私下就表达过不满，认为侯唱得太多，算不上相声。

相声界公认的捧逗双绝，被郭德纲誉为“亘古一人”的名家赵佩茹，他的态度就值得玩味了。

赵佩茹应该算天津艺人，师从张寿臣，艺术高光期在天津活跃。但是赵佩茹似乎更倾向于京系相声，反而对津门相声颇有微词。

赵佩茹有个徒弟叫高英培，在天津是出了名的火档。赵佩茹偶然间在电台听了高英培一段相声，没听完就跟工作人员说“演完了，让英培来我家一趟”。

高英培到家后赵佩茹就让他跪下，从早上到中午整整跪了三个多小时，理都没理他。最后还是师娘出面救了高英培，说师父是责怪他抖包袱的时候用天津话“倒口”。

赵佩茹话说得很重，说相声必须用普通话，拿天津话翻包袱说明没能耐。这句话算是打了所有津门艺人一个耳光：连马三立带张寿臣，没有哪个天津艺人翻包袱没用过天津话的。

两地艺人的恩怨，从大师们的言行中就可见一斑。表面上是艺术之争，话语权之争，本质上是艺术与正直的束缚与反束缚之争。到郭德纲出名小剧院崛起，相声才算真正的回归自我，再获新生。

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